Selon les
sources historiques les plus fiables, Hazrat Zaynab, la troisième enfant de
Fatima t-al Zahra (a.s.), est née le 6 Le 5 Joumada al oula de l’an 5 (ou 6) de
l’hégire. Lors da sa naissance, le Prophète Mahomet était de Médine. Amir al-Mu’minin
attanda donc le retour du Prophète pour nommer son enfant. Quand le Prophète
est rentré, il appela la nouvelle-née Zaynab et la confia avec tellement de recommandations
à sa famille ; tant l’enfant ressemblait à Khadidja t-al Kubra, sa
grand-mère.

La ressemblance
de Zaynab (a.s.) ) Khadidja (a.s.) n’était pas uniquement physique, et tout
comme sa grand-mère qui avait subi énormément de difficultés au début de l’islam
et avait fait preuve d’une vaillance et de dévouement exceptionnels pour
soutenir autant que possible la nouvelle religion, Zaynab aussi fit pareil, et
par la patience et le sacrifice qu’elle s’imposa, contribua à protection de l’islam.

On trouve parmi les descriptions faites d’elle :
De point de vue de caractère, elle tenait de sa grand-mère Khadidja (a.s.) et
de point de vue de chasteté, elle ressemblait à sa mère Zahra (a.s.)

Jusqu’à ses six ans, elle fut éduquée par
sa mère et sous la surveillance du Prophète (s. a.) et ensuite, c’est Ali (a.s.) qui s’occupa de l’éducation de sa fille, jusqu’au mariage de
celle-ci avec Abdullah ibn Jafar en 17 de l’an de l’hégire. Quelques années
plus tard, quand les gens choisirent Ali (a.s.) en tant que Khalifa, Zeynab se
rendit de Médine à Kufa pour soutenir son père et pendant les cinq années dures
de Khilafah de de Amir al-Mu’minin (a.s.), elle était toujours à côte de son
père et lui rapportait du calme et du soulagement aux moments les plus difficiles
et s’occupait en même temps de l’enseignement des femmes de Kufa.

Quand Ali
(a.s.) reçut le coup d’épée mortel de Ibn Muljam Muradi en faisant ses prières
dans la mosquée, c’était encore Zaynab qui se mit à soigner son père et suite
au martyre de celui-ci et le commencement de Imamat de Imam Hassan (a.s.), elle
rejoignit son frère Imam Hassan et déménagea à Médine, quand son deuxième
frère, Imam Hussein vint s’installa à Médine. En l’an 50 de l’hégire, quand Muawiya
empoisonna Imam Hassan (a.s.), Zaynab ne manqua point de s’occuper de son frère
et après le martyre d’Imam Hassan (a.s.), elle fut au service d’Imam Hussein (a.s.)
et en l’an 60 de l’hégire, elle quitta Medine avec son frère à destination  de la Mecque, et depuis, jusqu’au Jour d’Achoura,
elle était participa au soulèvement mené par son frère et ne délaissa jamais
celui-ci. L’histoire nous dit que quand l’équipe d’Imam Hussein était en route
d’Irak, Ibn Abbas propose à Imam de ne pas amener les femmes et les enfants
avec, si le voyage était inévitable ; et c’est Zeynab qui lui riposte :
Je jure par Dieu que je n’abandonnerai jamais Hussein ; je resterai, je
vivrai et je mourrai avec lui. (1)

Au jour d’Achoura, en plus de sacrifices
faits par ses frères, ses enfants, ses neveux, etc. elle aussi montra un
dévouement qui ébahit même les anges et dès la fin de la journée d’Achoura en l’an
60 de l’hégire, elle accomplit la lourde tâche de transmettre le message des
martyre au monde, de s’occuper et d’organiser les captifs du Soulèvement d’Achoura
et ne cessa jamais de soutenir Imam Zay nul-Âbidin (a.s.) et à plusieurs reprises tout au long de leur voyage long et
terrible sauva la vie à ce dernier, qui était son neveux d’ailleurs. Hazrat
Zaynab (a.s.) fit aussi des discours très bouleversants qui ébranlèrent
vraiment les le fondement de la royauté des Bani Umayyade, et neutralisé ainsi toutes
les propagandes trompeuses et les ruses des ennemies et parvint à dénoncer les hypocrites
et redonner la conscience aux gens.  

Le
Mouvement de Karbala, les Bani Umayyade aurait fait ou l’oublier ou le
détourner, s’il y avait pas eu les efforts extraordinaires et le dévouement
hors paire de Zaynab.