ــ می دانیم که شما از اول شیعه نبودید. چطور شد که شیعه شدید؟

الزهیری: بعد از انقلاب و به تعبیر حضرت امام خمینی با "انفجار نور" من به تشیع علاقمند شدم. با گرایش مردم به انقلاب اسلامی و عشق به حضرت امام، چشم مردم باز شد و شروع کردند به تحقیق در مورد ایران و در مورد مذهب تشیع. در این زمینه از منابعی مانند کتب، سمینارها و سخنراتنی خها استفاده کردم و از این طریق کم کم با این مکتب آشنا شدم.

ــ اولین برخوردتان با تشیع چطور بود؟

الزهیری: نوجوان بودم و به مدرسه می رفتم که در روزنامه ها و مجلات عکس امام خمینی را دیدم. آن زمان، امام به ایران آمد و شاه رفت. این اولین برخورد من با مذهب تشیع بود. آرام آرام در مورد شیعه چیزهایی شنیدم و کتاب خواندم.

ــ در چند سالگی شیعه شدید؟

الزهیری: در هیجده سالگی به ایران آمدم و رسماً شیعه شدم. اگرچه قبل از آن به تشیع گرایش پیدا کرده بودم اما در حقیقت در ایران با شیعه بیشتر آشنا شدم.

ــ شما فارسی را به خوبی صحبت می کنید، علت آن چیست؟

الزهیری: من در اثنای جنگ تحمیلی به ایران آمدم ؛ یعنی در سال  1984 میلادی. حدود هشت، نه سال هم در ایران ماندم و درس خواندم. البته در آن سالها دفعات زیادی نیز به مالزی رفتم و برگشتم.

ــ جمعیت مالزی چقدر است و چند نفر شیعه دارد؟

الزهیری: مالزی حدود بیست و هفت میلیون نفر جمعیت دارد که بیش از نصف آنها مسلمان می باشند. در این بین شیعیان حدود بیست هزار نفر هستند.

ــ پراکندگی ادیان و مذاهب در جمعیت مالزی چگونه است؟

الزهیری: اکثر مسلمانان مالزی شافعی هستند. غیرمسلمان ها هم بودایی، هندو، مسیحی و پیروان دین های مختلف هستند.

ــ آیا قبل از انقلاب اسلامی در ایران هم، در مالزی شیعه وجود داشت؟

الزهیری: نه، قبل از انقلاب ایران در مالزی شیعه نداشتیم.

ــ پس شما جزو اولین نفراتی هستید که شیعه شدند؟

الزهیری: اولین نفر به طور دقیق نه ؛ ولی تقریباً جزو اولین نفرات هستم.

ــ خانواده شما با این کار مخالفت نکرد؟

الزهیری: نه! پدرم هم به شیعه گرایش داشت.

ــ کی به مالزی برگشتید و مشغول به چه کاری شدید؟

الزهیری: من در سال 1999 به مالزی برگشتم و شروع کردم به تدریس، تبلیغ و فعالیت های اجتماعی. الان مشغول به کارهای تبلیغی و حل مشکلات مردم هستم؛ در شهر «کوالالامپور».

ــ آیا شیعیان مالزی مرکز خاصی هم دارند؟

الزهیری: بله؛ در حال حاضر پانزده، شانزده مرکز خاص تشیع در مالزی وجود دارد.

ــ در خود کوالالامپور چند مرکز وجود دارد؟

الزهیری: حدود چهار تا.

ــ آیا در مالزی حوزه علمیه مانند ایران وجود دارد، منظورم جایی است که طلبه بپذیرد و آموزش دهد؟

الزهیری: مراکز آنجا را به شکلی تعریف می کنیم که به عنوان "پایگاه تشیع" چند منظوره باشد ؛ یعنی هم حوزوی، هم حسینیه و هم پایگاه اجتماعی باشد. ما در این مراکز هم کار آموزشی انجام می دهیم و هم کار رسیدگی به مشکلات شیعیان را؛ و حتی فراتر از شیعیان را.

ــ آیا این مراکز مجوز رسمی برای فعالیت دارند؟

الزهیری: فعلاً مرکزی به عنوان یک مرکز رسمی شیعه نداریم ؛ ولی اجازه رسمی به عنوان شرکت یا مثل آن وجود دارد.

ــ آیا مراکز شما عضوپذیری رسمی از شیعیان دارد؟

الزهیری: کسانی که در این مراکز می آیند و تحت آموزش قرار می گیرند از این طریق شناسایی می شوند با راه اندازی مرکز کامپیوتر بهتر می توانیم برنامه هایمان را پوشش بدهیم.

ــ برنامه های آموزشی مراکز چگونه است؟

الزهیری: ما  سه ، چهار روز در هفته آموزشهای قرآنی و عقیدتی داریم. فعلا طلاب ما نیمه وقت هستند نه تمام وقت. کار تمام وقت را فعلاً شروع نکرده ایم چون لازم است که پیش از آن کارهای زیربنایی فرهنگی انجام شود. تشیع برای مردم و دولت مالزی چندان آشنا نبود و با آن برخورد می کردند. البته بعد از حوادثی همچون یازده سپتامبر  فهمیدند که کارهای تروریستی از طرف وهابیت صورت گرفته و فهمیدند که ما ـ تشیع ـ با آنها فرق می کنیم. لذا الان از چند سال قبل بهتر شده است.

ــ پس شیعه در مالزی شناخته شده است و مخفی زندگی نمی کند؟

الزهیری: بله؛ الان متوجه شده اند که تشیع چیست. من خودم هر جایی که می روم با دست باز نماز می خوانم، شاید حتی مهر هم بگذارم. می خواهم به مردم بگویم که ما از اتباع این کشور هستیم ولی مذهب ما تشیع است و اینطور نماز می خوانیم.

ــ رفتار سایر مردم چگونه است؟

الزهیری: الان کم کم آنهایی که اطراف مرکز ما هستند دارند عادت می کنند. الحمدلله با مردم مالزی از این جهت مشکل چندانی نداریم. حتی اهل سنت هم به مراکز ما می آیند و کتاب می خوانند و در مورد موضوعات مختلف یا تشیع تحقیق می کنند.

ــ برخورد وهابت چگونه است؟ آیا تا کنون برخورد تندی با شما داشته اند؟

الزهیری: تا حالا حادثه ای اتفاق نیفتاده و درگیری و نزاعی نداشته ایم.

ــ آیا دولت، شیعه را به عنوان یک فرقه مذهبی پذیرفته است؟

الزهیری: به آن شکل هنوز نرسیده است ؛ ولی دولت می داند که تعدادی از مردم مالزی شیعه هستند و فعالیتهایی دارند.

ــ آیا شیعیان در شهر خاصی متمرکز هستند؟

الزهیری: نه متمرکز نیستند و در همه شهرها وجود دارند.

ــ شیعیان مالزی از چه قشری هستند؟

الزهیری: مختلف هستند؛ کارگر، معلم و ... حتی از افراد سطح بالای کشور ـ دولتی و غیردولتی ـ نیز هستند. برخی هم در سطوح بالای علمی و پروفسور هستند، مثل «آقای دکتر لطفی».

ــ وضعیت زنان شیعه در مالزی چگونه است؟

الزهیری: الحمدلله با برنامه هایی که هست آنها هم نسبت به اهل بیت علیهم السلام شناخت پیدا می کنند ؛ بویژه به به حضرت زهرا و حضرت زینب سلام الله علیهما.

ــ خانمها برای حجاب مشکل ندارند؟

الزهیری: نه مشکلی ندارند، مسلمانان مالزی اکثراً با حجاب هستند.

ــ مجمع جهانی اهل بیت ـ علیهم السلام ـ چه کمکی می تواند به شیعیان مالزی کند؟

الزهیری: اگر بتوانند در تهیه کتاب ما را یاری نمایند، خوب است. الحمدلله برنامه "تأسیس بانک" را هم دارد که گام بلند و قابل تقدیری است. من و دوستانم در مالزی هم نظرمان را روی اقتصاد متمرکز کرده ایم چرا که کارهای فرهنگی بدون پشتیبانی اقتصادی مشکل است. به نظر من بودجه همه چیز نیست، اما عنصر بسیار مهمی است.

ــ اگر موافق باشید کمی هم راجع به مراسم شیعی ـ مثل عاشورا ـ صحبت کنیم.

الزهیری: بله؛ البته.

ــ عاشورا در مالزی چگونه است؟

الزهیری: مثل ایران؛ ولی در حد کوچکتر. مراکز شیعه در مالزی از اول محرم تا شام غریبان مراسم عزاداری برگزار می کنند. از اول محرم تا روز عاشورا شبها عزاداری می کنیم ولی عاشورا روز هم مراسم داریم. سخنرانی و عزاداری جزء اصلی مراسم است. سینه زنی را از طریق سی دی هایی که از ایران می آید و ترجمه می شود یاد می گیریم و سپس آنها را به زبان ملایو ترجمه می کنیم.

ــ مراسم عاشورا چگونه است؟

الزهیری: روز عاشورا از صبح تا ظهر برنامه داریم. یاد گرفته ایم لباس سیاه بپوشیم و همه جا را سیاه پوش کنیم.

ــ آیا مراسم محلی خاصی هم در مالزی وجود دارد؟

الزهیری: مردم مالزی از دیرباز "آش عاشورا" می پزند ؛ اما نه به نیت عزاداری امام حسین علیه السلام بلکه به خاطر مناسبتهای دیگر. این جزء فرهنگ فولکلور مردم مالزی است.

ــ آیا عزاداری شما تأثیری در دیدگاه و خورد اهل سنت با عاشورا داشته است؟

الزهیری: عاشورا و محرم فقط در بین شیعیان شناخته شده است، لذا مراسمات ما محدود به ده روز اول و اربعین می باشد و در محوطه بسته انجام می شود. اما در بعضی از مناسبت ها مثل ولادت حضرت زهرا (س) مراسم را در محوطه باز اجرا می کنیم و اهل سنت را هم دعوت می کنیم و سفره حضرت زهرا پهن می کنیم. اما عاشورا در واقع نیاز به زمان دارد تا شناخته شود و فرهنگ آن در میان مردم جا بیفتد.

ــ مراسم و مناسبت دیگری که به آن اهمیت می دهید و با شکوه برگزار می کنید کدام است؟

الزهیری: به ولادت حضرت زهرا (س) خیلی اهمیت می دهیم و به عنوان تجلیل از شخصیت حضرت زهرا و همچنین شخصیت زن، مراسم با شکوهی برگزار می کنیم. مضاف بر اینکه "عید غدیر" نیز دارای توجه و اهمیت خاصی نزد ماست و با شکوه برگزار می شود.

ــ   از اینکه در این گفتگوی دوستانه شرکت کردید از شما ممنون و سپاس گزارم.

 ................

انتهای پیام/107  ـ 101